西游记中，菩提祖师自与悟空一别后从未再现，他究竟去了哪里
2019-09-03 13:32:19   来源：东方头条   

菩提祖师可谓是《西游记》全书中最大的一个谜。想要弄清楚他在悟空离开他之后去了哪里，就必须弄清楚他的身份之谜。

在原著中对他赶走悟空时写他所说的几句话颇具微妙，我们能从里面找到一些线索。

祖师道：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可!”悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里什么恩义?你只是不惹祸不牵带我就罢了!”

祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身!”《西游记第二回》

从他所说的这几句话中，我们大约可以推出三个疑问。

首先，他是知道孙悟空学了本领之后一定会闯祸的，但他却还是教了悟空，传授了他能躲避三灾的“七十二般变化”本领。这是不是能理解为他就是想教悟空去闯祸?

其次，在教会了悟空之后，却马上找了个借口赶走悟空，甚至以悟空性命做威胁。在悟空走时，又交代悟空不能透露他的一切，不然还是以性命相胁。这也是不是能理解为他认为悟空是已经修炼功成了，有能力去闯祸了，要他赶紧去闯祸?

最后，从悟空离开师门之后，他就无踪无迹了，他究竟是谁，去了哪里，原著里也没交代。这还是不是能理解为，他就是专门为了“教会悟空去闯祸”这个任务而现身的一个老师，在完成这个任务之后就功成身退了?

带着这三个疑问，我们再看看悟空之后闯的祸，生的不良是什么。这个没疑问，最重大的一件就是大闹天宫。

太白金星时曾经说到，悟空大闹天宫是受人引导而成的。

孙猴子从其破石而出之后，到他大闹天宫前，一直有人在暗暗中牵引着他一路向前。比如刚开始激他进水帘洞、提醒他拜师学艺、学艺回来后又指引他龙宫夺宝借兵器的花果山老猴，指引他找到斜月三星洞菩提老祖的樵夫，地府里刺激他销毁生死簿的判官，甚至是怂恿他自称“齐天大圣”的牛魔王，这些人都是在如来的安排下，逐一出场，完成个个步骤，最终经太白金星的最后一步，成功引导出悟空大闹天宫。太白金星跟他们一样，都是为实现这个计划的执行人员之一。

太白这些人都是如来的人，如来安排他们引导悟空去大闹天宫，目的就是为了自己出场，名正言顺的引出他的“取经大业”。

那菩提祖师是不是也是跟太白金星他们一样，都是在引导悟空去大闹天宫这个计划的执行人员之一呢?答案很明显，确实是的!只是他的级别比太白他们高太多了，因为菩提祖师就是如来自己!

毕竟佛有三十二相，菩提就是其中一相而已，而且也只有如来的法力能洞悉三界，知道儒释道三家的经典，去搭建一个传授悟空的戏台，演出这样一出教徒的戏码。

“灵台方寸山，斜月三星洞”是个字谜，谜底就是“寻心”。这个“心”即是悟空，也是如来自己，寻心以印心，可谓心心相印，就是让悟空遵循他的意愿。当然了他的意愿就是悟空大闹天宫，他自己出场，最终引出他的“取经大业”。

这样就解释了我们前面的三个疑问，如来就是想悟空去闯祸的，这个祸越大越好，因而他教会了悟空闯祸的本领，在悟空学会本领之后，又迫不及待的赶走悟空，明言悟空会定生不良，引导他去闯祸。

因此，菩提祖师既然是如来自己，那他教会悟空之后，当然就返灵山去了，或者说“灵台方寸山”其实就是“灵山”的一个缩影罢了。86版《西游记》中，“偷吃人参果”那一集说悟空曾回去过灵台方寸山找菩提祖师寻求医树的药方，发现徒留空房，其实这是杜撰的，原著里没这回事。事实上，悟空走后，灵台方寸山就没有了，毕竟那只是幻化出来的一番景象而已。

九老又留他饮琼浆，食碧藕。行者定不肯坐，止立饮了他一杯浆，吃了一块藕，急急离了瀛洲，径转东洋大海。早望见落伽山不远，遂落下云头，直到普陀岩上，见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女，讲经说法。《西游记第二十六回孙悟空三岛求方》